ISRAEL 25

«... E apregoareis Liberdade na terra, 
a todos os seus moradores... !»

    
Levítico 25 : 10.

Remissão / Remição, de novo

Remissão e Remição

    O vocábulo Remissão aparece nas nossas Bíblias, em português.  Mas com conteúdos semânticos não correspondentes ao sentido etimológico/hermenêutico. 

     E é importante.  

     Contudo pouca gente é sensível à diferenciação que deve ser feita entre os dois : Remissão e Remição. 

     Tanto em terras lusas como nos horizontes brasileiros !  Estes com mais responsabilidades em domínios linguísticos hermenêuticos como estes, porque são eles os grandes editores das Bíblias em português.

     REMISSÃO : É perdoar, dar-se como pago, devolver, restituir.  É desistir. É a concretização de uma remessa ou envio.  É o acto de encaminhar. Contém a ideia de transferir. Etc.
     É um acto gratuito que não envolve a necessidade de um pagamento, de quitação , de retribuição, mas sim de indulgência, esquecimento, generosidade.  É perdoar, por exemplo, uma dívida, isentando o devedor de ter de a pagar.

     É o que se passava, por exemplo, com o "Ano de Remissão", o Sétimo ano, de que se fala no Livro de Deuteronómio 15 : 1, 2 e 9.

     REMIÇÃO : É também perdoar, mas através de um pagamento.  É a aquisição onerosa de um direito para se alcançar uma desobrigação.

     Por exemplo : Muitos dos vencidos de Alcácer Quibir lograram a remição do cativeiro pela entrega de avultadas somas exigidas pelos mouros. Foi um perdão sim, mas a custo de um pagamento substancial !

     Em linguagem jurídica, remição de renda vitalícia ou renda perpétua é a satisfação de uma só vez do capital correspondente.  Pago o capital é passado um "Auto de Remição".

     Estas diferenciações podem depreender-se facilmente das diversas acepções de uma e de outra entrada, que encontramos no Dicionário da Academia das Ciências.  Que é um dicionário normativo, claro. Aí, como nos outros Dicionários, podem encontrar-se as raízes etimológicas de cada termo

     Fui alertado para este problema linguístico já há anos, por um artigo no periódico protestante "Portugal    Evangélico".   Eu próprio tenho procurado fazer conhecido este problema linguístico/hermenêutico mas com pouca reacção apadrinhadora.

     Ora acontece que é «remição»  o termo que deveríamos encontrar em passagens bíblicas importantes como

     Romanos 3 : 25 -«...Cristo Jesus, ao qual Deus propôs para propiciação pela Fé no seu sangue, para demonstrar a sua Justiça pela remição ( não : remissão ) dos pecados...».

     Em Hebreus 9 : 22 - «...sem derramamento de sangue não há remição ( não é : remissão )».

     E em Colos. 1 : 14  -  Cristo «...em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remição dos pecados».

     Etc.

     É grave que se continue com soberana indiferença a escrever errado  -  tanto nas Bíblias como noutras páginas  -  um conceito que toda a gente respeita, sim senhor, mas que se vai transcrevendo graficamente, na escrita, falseado, adulterado !  Estes qualificativos não são empolados. Não há outra forma de dizer as coisas ! 

     Escreve-se "remissão" mas pensa-se, fielmente, evangelicamente, em "remição"... !

     É inadmissível.

     Julgo mesmo adivinhar algumas reacções deste estilo : «Para quê estar a fazer questão de "ss" ou de "ç" !  Não querem ambos dizer "perdão" ? Então há coisas "mais importantes" em que me ocupar... !»

     Objecções destas classificam-se a si próprias...

     Foi uma remição dos nossos pecados que Cristo satisfez  perante a Justiça de Deus.  Não foi uma "remissão", uma mera quitação ou indulgência.

     Ele pagou na Cruz, o preço que nos desobriga da nossa culpa perante Deus.

     Desde que nos arrependamos e peçamos perdão a Deus !

Remição / Remissão

Uma questão bíblico-linguística que merece atenção :

a alternativa semântica entre REMISSÃO e  REMIÇÃO

            No normativo Dicionário da Academia das Ciências de Lisboa vemos :

Remissão :        Acção de perdoar.
                          Clemência, misericórdia, concedida a uma falta, um pecado.
                          Acção de adiar, de diferir.

Remição :        Acção de remir, ou remir-se.
                         Processo de readquirir alguma coisa.
                         Libertação do cativeiro, da submissão a um poder alheio, ( resgate ).
                         Compensação devida por danos ou prejuízos causados. ( Indemnização, reparação ).
                         Processo de se libertar, ou de libertar alguém de uma dívida mediante o seu pagamento.
                         ( Rel. ) Perdão de faltas, pecados crimes, através da expiação.


            Há Versões Bíblicas que fogem de certo modo à questão e põem por exemplo : "perdão de pecados", em lugar de remição : Isso acontece com a Boa Nova, com a dos Capuchinhos, e com a NVI. A expressão "perdão dos pecados" não expressa obviamente toda a carga semântica e teológica de "remição" ( '´afesis”, no grego ). 
  
            Será de notar que haverá conceitos na Bíblia que poderão ser expressos por "remissão".   A questão fulcral é que "remição" implica a existência de um pagamento, implica a "aquisição onerosa de um direito para se alcançar uma desobrigação", como escreve alguém que se debruçou sobre o assunto ( e cujo texto posso enviar em fotocópia, via postal, se desejarem : «Muitos dos vencidos de Alcácer Quibir lograram a remição ( não “remissão” ) do cativeiro mercê da entrega de avultadas somas exigidas pelos mouros (... )». 

            Remição é pois um conceito com forte carga jurídica ( que remissão não tem ). E o que se passou na Cruz do Calvário foi basicamente um acto de profundo significado jurídico de perspectiva divina.  O preço do perdão e da Salvação, exigida pela divina Justiça, foi pago, ( e de que maneira ! ) pelo nosso Amado Salvador.  Não se tratou apenas de um mero perdão de pecados, de esquecimento, fruto de clemência divina. 

            O serviço linguístico CIBERDÚVIDAS, deu já há tempos, uma resposta que pode consultar-se aqui.
            Quando nesse esclarecimento o especialista linguísta lança como exemplo a frase : «Sem  confissão não há remissão de pecados» , está a referir-se a um texto de Antero de Quental, e será, muito provavelmente, uma corrupção de  -  como bem sabe  -Hebreus 9 : 22 - «Sem derramamento de sangue não  há remissão (  melhor : remição ) de pecados ».

Perdão divino

    "Quando se diz de Deus que é um Poder infindo de Perdão, diz-se tudo.  Nada há a acrescentar.

    A questão é que não nos enganemos sobre o sentido desse Perdão.

    Não é um passar de esponja.  Não é uma lavagem.

    É um re-criação".

    Françoi Varillon ( 1905 - 1981 ).  Citado por Jacques Duquesne, in "La Religion. Les maux, les vices."   Presses de la Renaissance.  1998.
    ( Dictionnaire Innattendu de Dieu, p.316 ).

Bíblia, base de diálogo

    Estou a ler um livro, pelo menos curioso.  Trata-se de "Bíblia. Diálogo Vigente", ed. da Planeta, 2013.  Uma tradução.

    Tem na capa o rosto do Papa.  Mas consiste na transcrição escrita de conversas mantidas num canal de TV argentina, entre o Cardial Jorge M Bergoglio ( ainda não era Papa ), o Rabi Abraham Skorka e o Protestante Marcelo Figueroa, ex-diretor da Sociedade Bíblica Argentina, que compilou os textos.

    O livro terá sido publicado por motivos de teor "ecuménico" alargado e supra-doutrinário, depreende-se.

    Mas o que há de interessante  é que as reflexões -  sobre uns trinta temas diversos  -  se restringerm à Bíblia, como base de reflexão.  ( O Velho Testamento no que toca ao Rabi ). Aqui e ali com um ou outro ponto polémico.  Como, por exemplo a confusão, claramente deliberada, entre Fanatismo e Fundamentalismo.  A sobreposição destes dois conceitos parece mal intencionada, da parte dos três participantes.

     Seja como for, a ideia de fazer da Bíblia, Palavra de Deus, um tonus comum a três posições religiosas, parece-me apreciável.

A Cruz e a Misercórdia de Deus

"Deus não nos trata conforme merecemos.  Mas antes conforme a sua Misericórdia",  disse o Papa a propósito da Cruz e da Páscoa ( 6ªfª "santa", 18 de abril, 2014 ).

    Há nessa afirmação uma certa ambiguidade que até pode servir ideologias universalistas e generalistas que não correspondem ao Evangelho.


    Deus trata-nos, sim, conforme merecemos. Lida com o Ser humano de acordo, por um lado, com a sua Justiça e a sua Santidade.   Por outro, conforme o que somos e merecemos. Em súmula : Estamos condenados como pecadores que ofendem a cada momento a Justiça e a Santidade de Deus. E isso começou em Génesis 3.  

    «Tu és tão puro de olhos que não podes ver o Mal, nem a Perversão contemplar».  Lemos no Profeta Habacuque, 1 : 13.  Cp Salmo 51 : 4.

    Aquilo que merecemos, aos olhos de Deus é :

    «O salário do Pecado é a Morte !»  Escreve São Paulo aos Romanos 6 : 23 a).   Cristo suportou ele mesmo esse salário que era nosso.

   A Misericórdia dvina revela-se assim em que

    «....o dom gratuito de Deus é a Vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor».  Aos Romanos 6 : 23 b )

    «Deus amou o mundo de tal maneira

que deu o seu Filho Único.

Para que todo aquele que nele crê, não se perca,

mas tenha a Vida eterna !» 

    Evangelho segundo João 3 : 16.

    O Evangelho não é uma Mensagem de condescendência.    É uma firme Declaração de Remição.  (  Com ç ... )

    «Por preço fostes comprados...! 

    1ª Carta de Paulo aos Coríntios 7 : 23.

Resuscitou !

 «Está vivo !

     Ressuscitou o Senhor !»

Vida e Linguagem

VIDA TODA LINGUAGEM

Vida toda linguagem.

Frase perfeita sempre, talvez verso,

geralmente sem adjetivo,

coluna sem ornamento, geralmente partida.

Vida toda linguagem.

Há entretanto um Verbo, um Verbo sempre, e um Nome,

aqui e além assegurando a perfeição

eterna do período, talvez verso.

Vida toda linguagem (...)

bem o conhecem velhos que repetem,

contra negras janelas, cintilantes imagens

que lhes estrelam turvas trajetórias. 

Vida toda linguagem.  Como todos sabemos

conjugar esses verbos, nomear

esses nomes : amar, fazer, destruir(...)

Vida toda linguagem,

Vida sempre perfeita,

imperfeitos somente os vocábulos mortos

com que um Homem, nos terraços do inverno, contra a chuva,

tenta fazê-la eterna  -  como se lhe faltasse

outra, imortal sintaxe

à Vida que é perfeita

língua

eterna.

Mário Faustino, poeta brasileiro

*

      Há uma passagem de Provérbios ( 18 : 21 ) que tem muito a ver com isto :

     «Morte e vida estão no poder da língua !»

Sigmund Freud

  "Se se ensinar aos homens que não há um Deus Poderoso e Justo, que não há uma Ordem divina no mundo, nem vida futura, eles sentir-se-ão desobrigados de se conformarem a prescrições da cultura.  Não-inibidos, isentos de angústias, cada uma seguirá as suas pulsões anti-sociais e ego-centristas, procurando exercer o seu poder.  E o caos recomeçará, esse que banimos por um trabalho cultural de vários milenares."

Sigmund Freud ( 1856.1939 ), in "L'Avenir d'une Illusion",  PUF, 1995.

Ecumenismo II

«...que todos sejam UM...

aperfeiçoados na Unidade...»

    Evangelho segundo João, cap 17

    O ecumenismo existe, não organizado, e por vezes inconsciente,  quando igrejas e movimentos evangélicos se organizam em largas Federações nacionais e internacionais, em abrangentes missões de evangelização em todo o mundo,  em extensas sociedades bíblicas de impressão e de expansão das Escrituras.  Etc. etc.

    E isso é bom.  Esse ecumenismo é saudável.

    Mas...

    Mas julgo que o ecumenismo evangélico, o de todos os filhos de Deus, nascidos de novo, segundo as Escrituras e segundo João 1 : 12,  poderia ser mais incentivado, mais funcionalmente promovido e efetivado em iniciativas, a nível local, a nível regional, de testemunho cristão, de apoio social, de promoção de Valores e de Princípios cristãos bíblicos, de oração e de estudo bíblico.  E de celebração da Santa Ceia. 

    Isto, entre gente de várias Denominações, Famílias e Igrejas locais evangélicas.

    O mundo só teria a ganhar com sso.

    A Fé cristã manifestar-se-ia assim com muito mais pujança espiritual.

   Com um sério aviso :

«Receio que...seja corrompida a vossa mente...

se vindo alguém vos prega outro Jesus que não temos pregado,

ou se aceitais espírito diferente que não tendes recebido,

ou evangelho diferente que não tendes abraçado 

e se de bom grado o tolerais...»

    2ª Carta de São Paulo aos Coríntios 11 : 3 e 4.

Ecumenismo I

 

    O Ecumenismo, no sentido do agrupamento estrutural, organizado e concreto de  cristãos, ( é conhecido o Concílio Ecuménico, COE, com sede em Genebra ), tem vindo a perder o vigor que teve há umas décadas, quando da sua fundação na Conferência Missionária de Eduinburgo em 1910.

    Ecumenismo contudo pode ser entendido também como um movimento que incentive a vivência comum  - tanto quanto possível...  -  de todos aqueles que,  como cristãos,  reconhecem o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus,  como seu Salvador e Senhor.  Segundo as Escrituras. 

    O qual morreu na Cruz, no Gólgota, em Jerusalém, resuscitou e ascendeu à Presença de Deus, o seu Pai, para nossa Justificação.  Segundo as Escrituras, ou seja, segundo a Bíblia nos seus 66 livros.

    A estes crentes dá-se o nome de Evangélicos, para além do de Protestantes, a designação que lhes foi sendo atribuída distinguindo-os da fé religiosa católica romana e ortodoxa.

( Vai ter seguimento )

Escrrever muito

    «O que é difícil não é escrever muito.

     É dizer muito, escrevendo pouco.»

    ( Julgo ter sido dito, ou escrito, por JÚLIO DANTAS )

Um dos papéis do Cristão...

  «When secularists can’t come up with a good argument against something that’s obviously

      wrong,  it’s probably time for Christians to help them out.»

    Eric Metaxas, in "BreakPoint", 2014 / 04 / 08

PORQUÊ

    Estávamos num super-marcado.

    Uma criança, de dois a três anitos, mexe no que não deve.

    O pai, sem rispidez, diz-lhe : Deixa isso no lugar em que estava.

    A criança obedece, mas com ar de quem não está convencida.

    Julgo que falta muito nos atos educativos, o "porquê",  que esclarece e convence.

    A criança precisa de formar a mente e a vontade com a compreensão racional dos atos e dos comportamentos que lhe são requeridos.

    E por vezes falta esse ponto básico, na sua apreensão da vida e da realidade.

    Ainda que sempre de forma adequada.  E ajustada ao momento e as circunstâncias. Naturalmente.

    Esse cuidado racional e pedagógico está sempre presenta nas Escrituras. E é isso que as distingue.

    Por exemplo, o livro dos Provérbios, na Bíblia, estrutura-se em grande parte dos seus raciocínios, em sequências causais e adversativas, "...porque...", "...mas...", etc.

«Feliz o que me dá ouvidos.

PORQUE

aquele que me acha, acha a Vida,

e alcança o favor do Senhor.»

    Provérbios 8 : 34, 35.

    E, ( uma causalidade básica )

«Sede santos.

Porque

eu sou Santo»

    Levítico 19 : 2.

Israel 24

«...o meu Arco

é Sinal

da Aliança entre Mim

e a Terra !»

    Génesis 9 :13

Notícias várias

     De "Les Documents...", publicação evangélica de França respiguei as seguintes notícias que quero deixar aqui registadas pelo que denunciam.

*

    -  Uma igreja metodista nos USA, na Crolina do Norte, encara a possibiidade de partilhar a Santa Ceia pela Internet.

        Incrível !

        Isto provocou uma debate alargado e muita oposição.  Como é natural.

        A Ceia do Senhor é um tempo de partilha "ao vivo", de partilha espiritual e de testemunho concreto, efetivo.

        Não pode ser virtualizada !

*

    -   No México os ataques, físicos, de toda a espécie ( até apedrejamento ) contra os evangéllicos, por parte de gente que se diz ser da igreja católica, não diminuem. 

*

    -   No Paquistão assiste-se a um pequeno progresso na atitude das autoridades quanto aos cristãos :

        Para contrapor a pena de morte aplicada aos que são acusados de blasfêmia contra Maomé ou o Islão, pelo simples facto de falar a outros no Evangelho de Cristo, agora a mesma pena será aplicada, por decisão "oficial", a quem lançar essa acusação falsamente, sem fundamento.

        Graças a Deus.   Assim essa lei seja aplicada com objetividade e isenção...

*

    -   20% dos judeus europeus temem ainda hoje de se darem a conhecer como judeus.

        O antisemitismo, a vários níveis, tende a aumentar.  Em França, na Hungria, e noutro países !

*

    -  Os ingleses estão a desinteressar-se progressivamente, da igreja anglicana.  "Dentro de uma geração, a nossa igreja terá desaparecido".   Declarou Lord Georges Careg, antigo Arcebispo de Canterbury numa recente conferência.

        É  -  comento eu  - um sintoma claramente negativo, na nossa Civilização.

*

    -  O arcebispo anglicano, Desmnd Tutu, prémio Nobel da Paz, criou um novo Partido político : "Democratic Religion Alliance Against Minority Antagonism",  que pretende defender os direitos dos homossexuais.

        "Recuso ir para um céu que é homófobo", explicitou Tutu.

     Sem comentários... !

*

     Um canal por cabo norte americano está tentando produzir uma Série em que Jesus Cristo é protagonizado por um ator negro.   A pretensão é levantar polémica, e desconstruir  que chamam tradições.   Chamar-se-á «Black Jesus» com epísódios de 30m.  Além diso é rodada em contextos atuais.

     É a trivialização da Figura exceslsa Jesus Cristo.  A Cultura hodierna nem sempre repudia Cristo.  Só que nã é capaz de aceitar a sua genuina natureza.   E o Evangelho de Cristo continua a ser uma bonita criatividade fílico-literária...

    Tomé,  ( João20 : 28 ) perante Cristo ressureto exclamou numa síntese admirável :

«Meu Senhor e Deus meu !»

     *

Filosofia e Política. Curta reflexão.

      A Filosofia, segundo Kant, procura responder pelo menos a três questões essenciais :

    -  O que é que eu posso saber.

       Ou seja, como é a realidade em todas as suas evidências.

    -  O que é que eu devo fazer.

       É o aspeto prático da Filosofia.  E aí topa com a Ética.

    -  O que é que eu tenho a esperar.

       Isto é, com que  é que posso contar.   É aí que a Filosofia procura uma forma de sentido para a vida.  E aí implica com a religião.

     E para o filósofo Kant, no fundo, estas três questões acabam por definir o Ser huimano.

     Porquê ?

     Para já porque só o Ser humano é capaz de pôr essas três questões.

     E respondendo-lhes, o Ser humano revela-se, define-se, encontra-se a si mesmo.

     E acaba por constatar que foi criado pelo Senhor do Universo para um Fim, e como resultado de uma Vontade, de um Ddesígnio "in fine", para o qual foi criado.

    Salmo 33 : 9  -  

    «Pois ele falou, e tudo se fez

     Ordenou, e tudo passou a existir.»

    Salmo 148 : 6  -

    «Fixou-lhe uma ordem que não passará»

_______________

    E aí temos a Política !   Mas a Política pura, a Política na sua essência.

    Porque o Homem foi criado como é, para viver em Sociedade.

    Daí :  Como faz ele para ser governado ?

    O Ser humano foi concebido para ser governado diretamente pelo Deus Criador, que o fez à sua Imagem.

    Que estupenda coisa, o ser governado em plena Justiça, mas ao mesmo tempo com a Graça e o Amor do Criador !

    Só que... Aconteceu  ( em Génesis 3 ) a Demolição !   E tudo teve de ser de outro modo...  ( Carta aos Romanos 3 : 23 ).

    E a questão emerge de novo :  Como faz o Homem para ser governado ?

    A resposta está, hoje ainda, no ar !

    Claro que Deus dá ao Ser humano uma Norma.

    E uma Salvação, ( a resposta à terceira questão filosófica inicial ).

   Mas... no concreto, na caldeirada em que vive, cheia de inter-dependências tantas vezes conflituosas, "a Democracia continua a ser o regime pior.  Tirando todos os outros..." ! ( Churchill ).

    Entretanto...

    «Por meu intermédio governam os Príncipes, as Elites que têm o poder.  Os Juízes da Terra».   Lembra-nos : Provérbios ( 8 : 16 ).

    A Política ?  Não.  Eu não a repudio. Os comportamentos, as atitudes e as pretensões dos tribunos, tudo mudaria.  E tudo será bem diferente se for tomado seriamente em conta que :

«A Justiça exalta as Nações. 

  Mas o Pecado faz miseráveis os Povos !»   

    Provérbios 14 : 34.