A Coroa de Glória

1ª Cor 9 : 25  - 

«Todo o atleta em tudo se domina para alcançar uma coroa corruptível.  Nós porém a Incorruptível !

2º Tim 4 : 7,8  - 

«Combati o bom Combate,  completei a Carreira,  guardei a Fé.  Já agora a a   Coroa da Justiça   me está guardada, a qual o Senhor, Justo Juiz ma dará naquele Dia !»

Tiago 1 : 12 - 

«Bem-aventurado o Homem que suporta com perseverança a provação porque depois de ter sido aprovado receberá a  Coroa da Vida  a qual o Senhor prometeu aos que o amam.»

1ª Pedro 5 : 4 - 

«Logo que o Spremo Pastor se manifetar recebereis a imarcescível  Coroa de Glória»

Aprocal 2 : 10 - 

«Sê fiel até à morte e dar-te-ei a  Coroa da Vida»

 

O Futuro que nos é garantido

    O Cristão, "nascido de novo" ( João 3 )  tem um Futuro : "além" !!

    Está incondicionalmente ligado a um enquadramento de Vida, de Existência, para além do mundo limitado, restrito e perecível em que nasceu.   É um filho de Deus !

    O mundo terreno é marcado pela finitude,
    Mais :  Tem o estigma da negligente secundarização de Deus.  Até mesmo do seu repúdio.  É o Pecado.
   
     As décadas que nos é concedido viver na Terra  -  ao Ser Humano em geral   -   são efémeras,  com ganhos terrenos,  sem transcedência,  sem projeção superiormente válida.

    Tudo o que fazemos, que temos, que somos, só vale pelo que disso pode ficar para os outros,  Bem ou Mal.
    É muito ?  Com certeza.
    Mas não tem validade intrínseca.   Só vale no plano animal e material.
    
    Mas a nossa constituição vivencial humana aponta para um Futuro transcendente,  para "Além"  :  temos uma Mente,  um Raciocínio,  uma Alma !
    Temos um Futuro !

«Aquele ( Deus ) que não conheceu Pecado,

o ( a Cristo ) fez Pecado por nós,

para que nele ( em Cristo )

fôssemos feitos

Justiça de Deus.»

 

Carta de Paulo aos Coríntios 5 : 21.

 

«Quem ouve a minha Palavra

e crê naquele que me enviou

TEM  a Vida eterna,

e não entrará em condenação

mas passou da Morte para a Vida !»

João 5 : 24.

O Futuro, após a Morte

Como encarar o Futuro após a Morte,  e a Morte dos filhos de Deus ! 

    A Morte não é mais que uma passagem.
    Desprendemo-nos da vida carnal, do contexto terreno em que sobrevivemos.  E estamos na Presença de Deus,  nosso Senhor e Pai amoroso. 
     Para sempre.

    O pensamento que acabo de alinhavar foi, de sempre, a expressão da Fé dos Cristãos.
  O certo é que a Morte é uma perspetiva dramática para o comum dos Seres humanos.  Até pela sua certeza, pela sua garantia, incontornável, inescapável !

   São Paulo escreveu, inspirado por Deus : 

«Combati o bom Combate. 

Acabei a Carreira.

Guardei a Fé. 

Desde agora a Coroa da Justiça

me está guardada,

a qual o Senhor,  justo Juiz,

me dará naquele Dia ! 

Não só a mim, mas a todos

os que amam a sua Vinda !»  

2ª Carta a Timóteo 4 : 7 e 8.

«Para mim o viver é Cristo

e o morrer é um ganho !»

Carta aos Filipenses 1 : 21.

    Esta é a visão espiritualmente coerente e adequada para um Crente em Cristo !

    O Cristão encara a Morte como um ganho !   Como a passagem para a receção de um notável benefício, garantido divinamente.   O Começo de uma Nova Vida, de uma Nova Existência.  Agora válida e sólida para a Eternidade.   Sem defeção !

    Daí um funeral cristão ter de ser marcado por aquilo que é a realidade da vida do filho de Deus  :  Este, está "lá" !  Está com o Pai.  Assumiu o Estatuto e a Vivência "extra-ordinária" que já eram dele efetivamente !

  Claro que há a separação e o choro dos que ficam.   E que deve ser respeitado.  Devem ser consolados, acarinhados os enlutados.

  Mas um funeral de um filho de Deus é,  incontornavelmente,  um ato de Louvor, de Gratidão a Deus por mais um "Cidadão dos Céus" que acede à Glória divina !

   Nos meus anos de vida ainda não tenho visto esta perspetiva suficientemente expressa,  claramente explicitada, nas cerimónias fúnebres, de cunho cristão.   Lamentavelmente.

« ... e assim estaremos

sempre com o Senhor !

Portanto consolai-vos uns aos outros

com estas Palavras.»

1ª Carta de Paulo aos Tessalonicenses 4 : 17 e 18.

____________

    

   Num ato fúnebre não nos pomos,  nas igrejas evangélicas,  em manifestações de júbilo exuberante e impróprio.    

    Mas não nos impedimos de louvar o Senhor, Deus que nos ama a nós vivos, e aos que partiram !

Ter medo de Deus ...

 

«O temor do Senhor é fonte de Vida !

Para desviar dos laços de Morte.»

 

Provérbios 14 : 27

    "Há pessoas de quem não se pode dizer que "Temem Deus", 

      mas antes que "têm medo de Deus"...

    Denis DIDEROT  ( 1713 - 1784 ), in "Pensées philosophiques", 1746.  Ed. Acte Sud, 1908.

    Disse o Homem a Deus :

«Ouvi a tua Voz soar no Jardim.

Tive medo ... 

e escondi-me.»

Génesis 3 : 10.

Amor, Coração. E DEUS

Uma partilha :

February 14, 2017

Love and the Heart

“Jesus said unto him,

Thou shalt love the Lord thy God

with all thy heart,

and with all thy soul,

and with all thy mind.”

Matthew 22:37

According to Jesus, this is “the great commandment of the law” and this is also the first verse in the New Testament to associate “love” and the “heart.” This “love,” of course, is not romantic love (the Greek word for that love is never used in the New Testament at all), but the divine type of love (Greek agape), as in “God so loved the world.”

The “heart” (Greek kardia, from which come such English words as cardiology) is mentioned often in the Bible, but almost never means the actual physical organ. It refers to the emotional and spiritual components of man’s nature—“the hidden man of the heart” (1 Peter 3:4). We use “heart” for the same purposes in English. Just how this particular date came to celebrate the heart as a symbol of romantic love and to be called Valentine’s Day is uncertain. There were various emperors, popes, and religious leaders named Valentine in the early history of Christendom, including two Roman Catholics designated as Saint Valentine.
In any case, Christians should remember that true Christian agape love should be manifested in our lives every day of the year.
To that end, “see that ye love one another with a pure heart fervently” (1 Peter 1:22).
True Christian love can only be expressed out of a heart that has been made pure. As Paul wrote young Timothy, “Now the end of the commandment is charity [that is, agape love] out of a pure heart, and of a good conscience, and of faith unfeigned” (1 Timothy 1:5).

And remember that, first of all, we must “love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength: this is the first commandment” (Mark 12:30). HMM

Alegria vs. alegria ...

    Topei com uma opinião, por escrito, sobre o Humor no contexto da nossa Fé cristã.

    A tese aí defendida é que o Cristianismo não é uma vivência soturna, de uma austera circunspecção.  O que é verdade, e subscrevo.
    E contrapõe,  quem dá a referida opinião,  a Alegria como um dos sinais,  em nós e na Igreja,  da Presença de Deus;  como uma das marcas específicas da nossa Fé.
    Só que a "discursão"  ( gosto dos neologismos, quando têm razão de ser , claro ... )  do pensamento desse crente,  autor da referida opinião,  peca por uma homonímia que não é devidamente diferenciada.

    Há Alegria,
   e alegria ...

    Uma, é, sem dúvida,  um fruto do Espírito Santo. 
   Carta de São Paulo aos Gálatas 5 : 22 - 
    «Mas o fruto do Espírito é : amor, alegria, paz ... ».
    É o júbilo, a jovialidade da paz com Deus e de uma vida renascida.
    A outra, sua homónima  ( escrevendo-se e pronunciando-se da mesma maneira ) é o riso chistoso,  ou até chocarreiro, dos contrastes inesperados, das alusões dúbias, das mentiras falaciosas,  etc.

 

   Esta última é incompatível com a expressão da Fé !
   Não pode ter lugar nem na Igreja,  nem nos Cultos,  nem nas Mensagens,   nem nos textos e publicações.
   Ora o Humor é frequentemente feito desta segunda área semântica.
   Pode não ser sujo.  Pode ser meramente ligeiro e faceto.
   Pode provocar o riso ou o sorriso sem maldade.
   Mas nada tem a ver com a Alegria do Crente e com a Vida com Deus !

  Atenção às homonímias.  Em português, neste caso.
    Cuidado com as ingerências de sentidos,  uns metidos nos outros ... !
    Pode ser,  e é mesmo,  perigoso.
    Na Bíblia não há disso.
    O Ensino tem também essa função : advertir contra esse risco, das "confusões" de sentido.
    E a Pregação na Igreja também.

 

«Mas a impudícia

e toda a sorte de impurezas,

ou a cobiça,

nem sequer se nomeiem entre vós,

como convém a santos;

nem conversação torpe,

nem palavras vãs ou chocarrices,

coisas essas inconvenientes.

Antes pelo contrário,

ações de graças.»

Carta de São Paulo aos Efésios 5 : 3 e 4.

 

Deus, e a minha Razão

   "O Deus que adoro não é um Deus de trevas.
    Não me dotou de um entendimento para acabar por me proibir o seu uso.
    Dizerem-me para subjugar a razão, é ultrajar o Criador dela.
    O Senhor da Verdade não tiraniza nunca a razão.
    Ilumina-a".

Jean-Jacques ROUSSEAU  ( 1712 - 1778 )
in   Emile, ou De l'Education, ( 1762 ).  Flammarion, 1996.

  

 «Que farei, então ?

Orarei com a mente,

mas também orarei

com a razão;

cantarei com a mente,

mas também cantarei

com a razão.»

1ª Carta aos Coríntios 14 : 15.

O Trabalho perante Deus

     Talvez estas reflexões tivessem um melhor enquadramento no dia 1º de maio ...
     Mas aí vão.   

     Deus criou o Ser humano com competência para trabalhar.   Veja-se Génesis 1 : 28,  « ... a Terra, sujeitai-a, dominai ... todo o animal ... »
    Isto antes de ter pecado,  de ter contrariado a vontade de Deus.

    O Trabalho para o Ser humano é uma atividade que ele exerce com um propósito, com objetivos,  com estratégias,  com racionalidade,  contribuindo assim para o benefício da Sociedade e para o bem da Humanidade.
    Em tempos como Hoje,  em que o descanso, o lazer é uma procura prioritária, obsessiva,  mais necessário é que o Trabalho não seja considerado uma carga a suportar.

    A par do Trabalho o Ser humano,  Homem e Mulher,   quando é um Crente que vive na dependência da Vontade de Deus,  pode e deve exercer uma vivência de Serviço e de Culto a Deus.  E isso é algo bem acima do Trabalho que caracteriza a sua vivência.
    Mas o Crente, o filho de Deus,  exerce sempre o Trabalho,  qualquer que ele seja,  como para Deus,  sob a égide de Deus, sob a Bênção de Deus,  para a Glória de Deus.
   Por isso, o faz com honestidade, com dedicação,  « ... como a Cristo ... »  Carta de São Paulo aos Efésios 6 : 5 - 9;  « ... como para o Senhor ... »  Carta aos Colossenses 3 : 22 a 25.

    Tenho muita relutância em considerar o Ministério Pastoral como uma "profissão" corrente, comum.
    Aos meus olhos,  e no de muitos cristãos,  o Pastor desempenha uma função superior, espiritual, de alta responsabilidade.  Não se coaduna com estatutos profissionais ou profissionalizantes,  ( horas regulamentadas de atividade diária,  11 meses de atuação plena e 1 de "férias",  aposentação aos 65 anos na força das suas capacidades e maturidade; etc, etc. ).
    Claro que o Pastor deve velar pela sanidade da sua vivência.  O Pastor tem de ter tempos de descanso,  e de retiro,  e de estudo,  e de devoção,  e de apoio à sua família. Etc. !   E é justo que esteja sob o benefício da Segurança Social.   A Igreja, contudo, não pode é deixar de vigiar com cuidado essa necessidade do seu Pastor !
    A sua "aposentação" não deveria ser considerada em termos de direito profissional mas em termos de ter ou não ter ainda capacidade para se dar,  à igreja,  aos outros,  como instumento de Deus.
    E o Pastor tem direito a uma velhice tranquila,  sã, e de paz !

    Note-se, e não nos esqueçamos de que, quem vive reformado, com direito a uma Pensão do Estado, da Segurança Social  -  particularmente os Cristãos  -  deverá ter a noção de que a paragem,  o vazio de planos de ação, não é um benefício.  Deveria procurar,  enquanto puder e tanto quanto possível,  exercer responsabilidades,  ter projetos,  ser útil,  nomeadamente prestar-se a voluntariados.

    Graças a Deus pelo Trabalho !
    Graças a Deus por quem exerce o seu Trabalho profissional não contrariado e  « ... como para o Senhor.»    Ainda que procurando naturalmente melhor trabalho e melhores condições salariais.
    Graças a Deus porque quem passa pelo desemprego sabe  -  sobretudo se é um filho de Deus  -  que o Senhor está atento a essa prova dura.   E  "proverá" !   1ª Carta aos Coríntios 10 : 13;   Génesis 22 : 14.

 

Os equívocos de Saramago

    "A única verdadeira rebelião é a criatividade    -  a rebelião contra o nada, o antiniilismo.  

   Lucifer é o padroeiro dos peseudo-rebeldes".  

Ortega e Gasset.  

    Citado por Jesus Herrero em "Os Fantasmas e os Equívocos de José Saramago".  Planeta Editora, 2010

 Nota :  Penso poder continuar a refletir sobre estes "Equívocos ... " do Saramago, e sobre este pequeno trabalho do Padre espanhol Jesus Herrero.

 

À SOMBRA das Tuas Asas...

    «Esconde-me à SOMBRA das tua asas». 
Sal 17  : 8.  E : 36 : 7;  57 : 1.


    «À SOMBRA  das tuas asas canto jubiloso». 
Sal 63 : 7


    «O que habita no esconderijo do Altíssimo, à SOMBRA do Omnipotente descansará» 
Sal 91 : 1


    «Haverá um pavilhão para SOMBRA contra o calor do dia, e para refúgio e esconderijo contra a tempestade, e contra a chuva.» 
Isaías 4 : 6.  E : 25 : 4.
    «Tu abaterás o ímpeto dos estranhos como se abranda o calor pela SOMBRA da espessa nuvem.  Assim o hino triunfal dos tiranos será aniquilado.»  
Isaías 25 : 5


    «A cada um servirá de esconderijo contra o vento,  de refúgio contra a tempestade ... e de SOMBRA de grande rocha em terra sedenta.» 
Isaías 32 : 2


     «Fez a minha boca como uma espada aguda;  na SOMBRA da sua Mão me escondeu.»  
Isaías 49 : 2.
     «Ponho as minhas Palavras na tua boca e te protejo com a SOMBRA da minha Mão.»  
Isaías 51 : 16.


    «Debaixo da sua SOMBRA viveremos entre as Nações.»  
Lam 4 : 20.

O Cristão e o Tempo

    É o Cristão quem tem mais completa a noção tríptica do Tempo  :  Passado,  Presente,  e Futuro.

    O descrente,  sobretudo na atualidade,  vive o Presente.    E não tem ( falando genericamente ) um Futuro como Projeto.  Muito menos um Futuro Escatológico,  a uma escala de grande dimensão,  à sua frente.
    Vive procurando construir um amanhã de certa forma imediato,  pois nunca sabe o que pode deparar-se-lhe na vida.
    Vive o dia-a-dia procurando viver melhor amanhã,  criar os filhos,  se os tiver,  acabar os seus dias tranquilo.  E se possível com dinheiro para gastar, ou deixar a outros.
    Família ?   O que for possível ...
    O Passado  ?  São lembranças.  e por vezes alguma nostalgia.  Corrigem-se os erros.  Emenda-se, o que se puder.  E é tudo.
    Daí o egocentrismo da sua existência.
    Na Política  -  nos Parlamentos  -  já não se discutem Projetos de uma Sociedade vindoura, mesmo se utópica.    Luta-se pelas melhores condições possíveis Agora.
    E é a luta no tempo de Hoje.
    O amanhã ?   Não há tempo nem paciência para sonhos.

    E o Cristão ?
    Esse,  está nos antípodas disso.
    O tempo de Hoje,  para o crente,  não tem validade que se estenda.  É apenas um momento.
    O Agora,  tem sempre presente um Passado que o forma.
    O Agora só tem sentido, aiás, com um Futuro de grandes perfis diante de nós, e que vai surgindo a cada passo no Presente.
    Mas para o Crente,  o filho de Deus,  é um Futuro com significado,  com o conteúdo de um Mundo livre,  de uma Vida Nova, que também moldam e configuram o Presente.
    O Cristão é,  por definição,  um Ser de Amanhã !"
    Vive Hoje, pelo que Cristo lhe fez no Passado.
     Mas vive Hoje  à sombra da garantia de um Futuro num Mundo Novo,  numa Vida Nova em Deus.

    O Cristão,  é um Ser do Futuro !

 

«Ele morreu por todos

para que os que vivem,

vivam não mais para si mesmos,

mas para Aquele que por eles

morreu e ressuscitou !»

2ª Carta de São Paulo aos Coríntios, 5 : 15

« ... Mas todos seremos transformados,

num momento,

num abrir e fechar de olhos,

ao ressoar da última trombeta.

A trombeta soará, 

os mortos reuscitarão incorruptíveis,

e nós seremos transformados ( ... )»

1ª carta de São Paulo aos Coríntios 15 : 51, 52.

« ... no qual temos a Redenção

pelo eu sangue,

a Remição dos pecados,

segundo a riqueza da sua Graça

que Deus derramou abundantemente

sobre nós,

em toda a Sabedoria e Entendimento,

desvendando-nos o mistério da sua Vontade,

segundo o seu Propósito

que propusera em Cristo,

de fazer convergir nele,

na dispensação da plenitude dos Tempos,

todas as coisas,

tanto as do Céu como as da Terra ( ... )»

Carta de São Paulo aos Efésios  1 : 10